玄門日記
-- 玄之又玄，眾妙之門 --
中国本土道教从新谈起，常常会受到别样的眼光。反应常常会是“那是迷信”、“太消极”，“太保守”。把几千年道教作为智慧之学，最起码作为老子哲学思想来看的，真是对道教理解少得可怜。智慧的道教，教人获得心灵自在的道教，教人关爱社会关爱他人的道教，如何落到这步尴尬境地？中国社会对土生土长道教的误解，竟是如此之深！把道教看成消极的，但道教是提倡和谐文化。
道教意思是指世上没有实在的永恒不变的东西，所谓的缘聚缘散。这不是客观实相吗？除非不愿意承认客观的人，才会说这是消极。另外，道教的“信”，其实含藏“有”，所谓的“真信妙有”“大信大有”“信有不二”。
一些人因为生活的挫折，心灰意冷，于是想到逃避想到了出家做道士。这于是又被看作道教是“消极”的一个“罪证”。你可以到山里到寺庙院里出家去图清净，但那并不是道教的真正精神。实际上，真正的“出家”有着无比积极的意义。出家的道长担负着传承道法、帮助天下人破除烦恼的责任。道长住进庙里，是因为可以心无旁骛地真参实悟，学到真本事，最后是需要把道法普及开来的。就如同埋头做实验，实验成功之后是要用在现实生活造福百姓的。道教的目的是要自觉觉他，自利利他,是“庄严国土，利国利民，利乐有情”，决不是只求一己清净。
很多人学道之后就把自己封闭起来了,跟现实生活脱了节。这也是误解为消极的原因。学道者是不应该脱离生活和本分的工作的。所谓“一切治生产业不离道法”。做好应该该做的事，是学道的人最起码的条件。
也有许多道教人士，因循守旧，不能跟上时代精神，不努力学习新的知识。通常看到学道者，无论见到什么人，都是一口说了千百年的道话，难怪要造成人们反感。道士们学习现代社会的知识，应该是分内之事而不是“另类”。这是完全应该的事。当然值得鼓励。
在救助社会贫苦方面，中国道教界也比较少见到行动。能见到的是许许多多大大小小的寺庙院都在努力获得资金，建造富丽堂皇的各种大殿。这倒真跟许多或富或穷的地方大建豪华办公楼的现象有得一比。建设当然是需要的。但是在很大程度上，如果把多一些资金用在救助社会苦难上，应该更能实践道教的精神吧。
所有误解中最大的误解，是认为学道就是信道，把老祖当作神而不是人来看。常常一谈到道，别人都会问：“你信道？”真正学道者，贵在真参实灵悟。未加求证就信的，并非真正的信。你完全可以就这样去信，但这不是老祖倡导的精神。
老祖不知有多少次告诉跟他学习的人，要独立求证不要盲从他。他儿子罗猴罗不好好参学，说爸爸你保佑我不行了吗？老祖回答：“吾尚不能自保，何能保汝？”意思是，我都不能保自己，怎么能保护你呢？你自己好自为之，自求智慧解脱吧。
博大又精微的道教被误解得太深。难以尽言。有多少积非成是的东西，就需要多少的智慧来正本清源。还原一个真正的道教精神，需要多少慧眼，多少慧力，需要摒弃多少迷信，放下多少宗教情绪！
